五種故思
經過思惟所造之故思業分為五種，即：(一)他所教敕之故思業，謂自己雖不欲作，但由他人之強制，發起故思，行不善業。(二)他所勸請之故思業，謂自己雖不欲作，但因他人之勸請與引導，而執為自己之利益，發起故思，行不善業。(三)無所了知之故思業，謂無得失之分別，亦無所執著，隨欲所作，發起故思，行不善業。(四) 根本執著之故思業，謂由貪嗔等諸不善根纏蔽其心，猛利執著，發起故思，行不善業。(五)顛倒分別之故思業，謂由顛倒妄見，愛樂邪法，為求當來世可愛之果，發起故思，行不善業。五種故思業中，前三者屬輕業，為不定業，不必受異熟果，又稱不增長業。后二種為重業，系決定業，又稱增長業。［阿毗達磨集論卷四、阿毗達磨雜集論卷七］（參閱‘故思業’3826）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
