天臺四教儀
全一卷。又作四教儀、諦觀錄。高麗僧諦觀撰。收于大正藏第四十六冊。宋初，諦觀應吳越王之請，攜帶天臺三大部至我國，投于螺溪義寂門下，深研天臺之學，十年后示寂，同門于其故篋中，發現本書，為研究天臺教義大綱與觀心（實踐修行）要略之入門書。內容系刪補灌頂之‘天臺八教大意’而成，以法華經信解品之譬喻與涅槃經之五味、華嚴經之三照等譬喻為中心，判別天臺五時，及頓、漸、秘密、不定等化儀四教，并略述藏、通、別、圓等化法四教之名義、教說、行人、行位、證果等，復以摩訶止觀之二十五方便略述圓教之十乘觀法。其后智旭以本書觀點過于簡略，乃萌發述作‘教觀綱宗’之動機。本書之注釋書極多，歷來以宋朝從義之四教儀集解三卷、南宋元粹之四教儀備釋二卷與元朝蒙潤之四教儀集注三卷為本書三大注釋書。［佛祖統紀卷十、新編諸宗教藏總錄卷三、大明三藏圣教北藏目錄卷四、閱藏知津卷四十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
