出離
梵語nais!kramya，巴利語 nekkhamma。超出脫離之意。即離迷界、出生死輪回之苦，而成辦佛道，以達于解脫之境，亦即出離三界之牢獄，了脫惑業之系縛，故一般有‘出離三界’、‘出離生死’、‘出離得道’之慣用語。又華嚴五教章卷三載，聲聞修道之人有漸出離與頓出離之別。華嚴經卷五（大一○·二一下）：‘調伏眾生，令究竟出離。’仁王經卷上（大八·八三七中）：‘天人俱修出離行，能習一切菩薩道。’長阿含卷一大本經（大一·九上）：‘贊嘆出離為最微妙清凈第一。’又據瑜伽師地論卷七十載，出離有二種，即：(一)出離三惡趣而趣向人天之善趣，(二)出離生死輪回而趣向三菩提。此外，巴利佛教有所謂十波羅蜜之說，其中之第六即出離波羅蜜（巴nekkhamma-pa^ramita^ ）。［瑜伽師地論卷八十三、顯揚圣教論卷五、俱舍論卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
