北俱盧洲
梵名Uttara -kuru ，巴利語同。又作北拘盧洲、北洲、北單越、郁單越、北郁單越、郁多羅究留、嗢怛羅句嚧。意譯勝處、勝生、高上。乃須彌四洲之一。據俱舍論卷十一、大樓炭經卷一郁單曰品等所載，北俱盧洲位于須彌山北之堿海中，洲形正方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。其地具有平等、寂靜、凈潔、無刺等四德。彼洲人民面形正方，如北洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，無所系屬。此洲有種種佳妙之山林、河水、浴池、游園、樹果等，器物多為金銀、琉璃、水晶所成，物皆共有，無有我所之計執，亦無盜賊、惡人、斗諍等事。其人民居止于林樹之下，男女異處而居，無有婚姻，若起淫欲，共相娛樂。女子懷妊，七八日即產子，置之道路，四方來者皆共育養，予以指頭吮之，乳汁自出。七日之后即長大，如閻浮提人之二十歲，壽足千年。命終之后，即生忉利天或他化自在天，于四洲中果報最殊勝。又此洲有二中洲附屬之，一為矩拉婆洲（勝邊），另一為憍拉婆洲（有勝邊），二者亦皆有五百小洲附屬之。又于四大洲中，其余三大洲均有地獄，唯獨此洲無之。諸經論有關此洲之記載極多，所載者不盡一致，然皆以此洲為四洲之最勝處。據今日一般學者之研究，印度雅利安人于太古時代居于中亞一帶，后南下入印度五河地方，又漸移居印度內地。各經典所描繪之郁單越，顯然為一片和平安穩之樂土，此樂土恐系雅利安人之后代追慕祖先鄉土之理想化。蓋梵語之uttara（郁多羅）乃‘北方’之義，經中所述北俱盧洲之方位恰好與之相符。此外，于佛教經典之前，如梵書時代、羅摩耶那（梵Ra^ma^yan!a ）、摩訶婆羅多（梵Maha^bha^rata ）等之時代，均有此類象征印度民族共同憧憬之地上理想鄉之記載或傳說。［長阿含經卷十八、卷二十、起世經卷一、大法鼓經卷下、立世阿毗曇論卷二、慧苑音義卷上］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
