即指‘道場疏’之文。禪林修法會時,開始與結束所讀誦之啟白文,一般皆先敘以‘某州某寺某甲值某事諷某經’等,其次即為四六文之疏語,疏語之首必有‘右伏以’三字,故疏語又稱右語。所謂右,即指前述之事緣、諷誦等;伏以,則于其下詳述其志趣、禱愿等事。一般右語,皆以簡短駢儷之四六文撰成。法會時,由維那宣讀疏文,宣讀至右語時,住持須跪于香爐前,稱為右語跪爐。[禪林象器箋卷十五文疏門]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]