四句執
即以‘四句法’之形式來分類印度古代之外道對‘常’與‘無常’所執著之見解。(一)常句，即墮于‘常見’之見解，如外道妄執過去之我為今日之我，相續不斷，執以為常。(二)無常句，即墮于‘斷見’之見解，如外道妄執我今世始生，不由過去之因，而執為無常。(三)亦常亦無常句，外道于上二句皆見有過失，便主張‘我是常，身是無常’，如此，則離身即無有我，故仍屬偏執之見解。(四)非常非無常句，外道以身有異故說非常，以我無異故說非無常，如此，則離身亦無有我，故仍有偏失。［華嚴大疏卷十六］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
