指菩薩化導眾生證入正道之四種法門。據大寶積經卷十三載,即:(一) 入禪思門,謂菩薩將說法時,先入禪定觀察眾生之根器,以便應機教化。(二)入智慧門,謂菩薩將說法時,以智慧照了義理,令聞者生法喜之心。(三)入總持門,謂菩薩將說法時,于諸善法持而不使忘,于諸惡法持而不使生,以此能令眾生生善斷惡。(四)入辯才門,謂菩薩將說法時,于諸佛法義,辯說無礙,開發一切眾生之心,令皆入正道。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]