四乘
謂能運載眾生到達果地之四種教法。有數種說法：(一)指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、一乘。一乘即佛乘，聲聞乘則合愚法、回心二種而成。此系南朝光宅寺法云所倡，隋代天臺智顗、信行、唐代法藏等，亦皆主張此說，乃于三乘之外，別立一佛乘，以三乘為方便權教，一乘為真實之教，自古以來為三論宗及法相宗所論議。(二)指一乘、三乘、小乘、人天乘c 人天乘指佛陀最初為提謂、波利二人所說之五戒。又三乘中之聲聞、緣覺二乘，就回心而言，與愚法小乘有別。(三)指大乘、中乘、小乘、人天乘。上記三種分類皆出于華嚴五教章卷一。(四)指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、人天乘。于勝鬘經攝受章所舉之四種重擔及四種寶藏之譬喻中，皆將人、天二乘合而為一，成為此四乘。(五)指聲聞乘、緣覺乘、人乘、天乘。窺基之法華玄贊卷四依勝鬘經攝受章之說，成立聲聞、緣覺、菩薩、人、天等五乘，今刪除菩薩乘，則成四乘。［文殊支利普超三昧經卷二、攝大乘論釋卷九、華嚴五教章復古記卷一］（參閱‘五乘’ 1126、‘四車’1700）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
