四種果報
又作四人果報。為法苑珠林卷六十九所舉四類不同之果報，即：(一)先苦后樂者，謂有人先生于卑賤之家，衣食不足且受諸多困苦，然心無邪見，而自念我于宿世不行布施、不修福德，故值此貧賤，即便懺悔而改往昔之所作，且修諸善行，后生于人中，則多饒財寶而無所缺乏，是謂此人先苦后樂。(二)先樂后苦者，謂先生于富貴之家，衣食充足且受諸多快樂，然心懷邪見，不能布施修福，且多造惡業，后生于地獄，受種種苦；若生于人中，則貧窮丑陋而無有衣食，是謂此人先樂后苦。(三)先苦后苦者，謂先生于貧賤之家，衣食不足且受諸多逼迫，復懷邪見而習諸種惡法，后墮于地獄，受種種苦；若生于人中，亦極貧賤且衣食不足，是謂此人先苦后苦。(四)先樂后樂者，謂先生于富貴之家，擁有財寶受諸多快樂，復能敬重三寶，布施修福，后生于人、天中，受諸富貴，且多饒財寶，而稱意自在，是謂此人先樂后樂。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
