四種發心
指真言行者之四種發心，即信心、大悲心、勝義心、大菩提心。(一)信心，又作白凈信心。凡發心修行者，必先深信法性之緣起、三寶之殊勝功德，此為萬行之本，故稱白凈信心。(二)大悲心，又作行愿心、行愿菩提心；即發白凈信心后，復發四弘誓愿。(三)勝義心，又作深般若心、勝義菩提心；即發四弘誓愿之后，復簡擇諸教，舍劣進勝。(四)大菩提心，又作三摩地菩提心；既決定舍劣進勝之時，十方諸佛現前證知，而諸魔觀之俱恐怖。以上四心乃為區別而設，然本是一體，故由因至果，均不可暫時或忘。又此菩提心乃十方法界、一切諸佛、一切眾生、色心依正、善惡因果之體性，猶似如意寶珠之無窮寶藏，故又名金剛法藏。［菩提心論（龍樹）、三昧耶戒序（空海）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
