四障
(一)梵語caturtha-a^varan!a。又作四惑障、四人有障。根據究竟一乘寶性論之梵文，四種障礙之梵語為 dharma-pratigha（違背法）、a^tma-dars/ana（我見）、sam!sa^ra-duh!kha-bhi^rutva（怖畏生死之苦）、sattva-artham! nirapeks!ata^（無關心于有情之利益）。據佛性論卷二載，一闡提、外道、聲聞、緣覺等四種人，各有障礙，而不能證菩提。即：(一)闡提不信障，又作謗大乘法一闡提障、闡提障。謂一闡提之人不信善惡因果，誹謗四諦、三寶。(二)外道著我障，又作橫計身中有我諸外道障、外道障。謂外道凡夫起我見之執，妄計有實我。(三)聲聞畏苦障，又作怖畏世間諸苦聲聞人障、聲聞障。謂聲聞厭畏世間生死之苦，唯樂求速入涅槃。(四)緣覺舍心障，又作獨覺舍悲障、背舍利益一切眾生舍大悲心辟支佛障、緣覺障。謂緣覺舍大悲、利他之心，而獨入無余涅槃。故知一闡提、外道、聲聞、緣覺分別受上述四障覆蔽，而不見如來之法性，故不能證入無上菩提；而菩薩若斷除四障，則可成就常、樂、我、凈四德。［無上依經卷上菩提品、大乘法苑義林章卷一末］(二)指障蔽正道之四障。據海意菩薩所問凈印法門經卷十一所舉，即：(一)惑障，謂眾生由貪欲、嗔恚、愚癡等惑，使根性昏鈍而障蔽正道。(二)業障，謂眾生于諸善法不能勤行，而隨身口意造作惡業，障蔽正道。(三)報障，謂眾生由煩惱惑業為因，而招感地獄、畜生，餓鬼諸趣之果報，不能聞正道。(四)見障，謂眾生因不聞正法，起諸邪見而隨逐魔事，失菩提心。［大明三藏法數卷十八］
(三)指勝思惟梵天所問經論卷一所載，使大乘心散亂之四障。即：(一)乘障，墮小乘心，而無法于大乘中，心不散亂。(二)教化眾生障，謂辟支佛唯執著于自身三昧樂行，此乃成為教化眾生之障。(三)聚集佛法滿足功德障，謂厭足于求佛法，而使聚集佛法滿足功德之心散亂。(四)畢竟聚集一切佛法障，謂不能如所聞法廣為他人宣說，并正念觀察，故無法以正覺知畢竟聚集一切佛法。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
