四證凈
梵語catva^ro \'vetya-prasa^da^h!，巴利語catta^ro avecca-ppasa^da^ 。全稱四種證凈。又作四不壞凈、四不壞信、四信。即佛證凈（梵buddha^vetya -prasa^da ，巴buddha^vecca-ppasa^da ）、法證凈（梵dharma^ -prasa^da ，巴dhamma^-ppasa^da ）、僧證凈（梵san%gha^ -prasa^da ，巴san%gha^-ppasa^da ）、圣戒證凈（梵a^rya -kanta-s/i^la^-prasa^da ，巴ariya-kanta-si^la^-ppasa^da ）。證凈，謂以無漏智如實覺知四圣諦之理，藉由此證，而離不信、破戒之垢穢，得清凈。俱舍論卷二十五（大二九·一三三中）：‘證凈有四種，謂佛、法、僧、戒（中略）如實覺知四圣諦理，故名為證；所信三寶及妙尸羅，皆名為凈。離不信垢、破戒垢故，由證得凈，立證凈名。’故四證凈乃以無漏智如實覺知四圣諦理，因而正信佛法僧三寶，并對戒產生堅固不壞之凈信。(一)佛證凈，緣佛身中之諸無學法，發無漏信。(二)法證凈，緣獨覺身中之有學、無學法，菩薩身中之諸有學法及四諦之法，發無漏信。(三)僧證凈，緣聲聞身中之有學、無學法，發無漏信。(四)圣戒證凈，謂未得無漏慧（即進入見道位）時，凡夫雖皈依三寶，奉行律儀，然未能證得圣凈之戒；及至既得無漏慧，無漏之戒乃與之俱轉，遂令俱得無漏慧、戒，稱為圣戒證凈。［雜阿含經卷十九、卷三十、瓔珞本業經卷上、大毗婆沙論卷一○三、雜阿毗曇心論卷八、成實論卷二、瑜伽師地論卷九十八、法華經文句記卷二十、大乘義章卷十一］
佛學大字典
四證凈相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
