四攝菩薩
略稱四攝。意為攝引眾生之四菩薩。指密教金剛界曼荼羅三十七尊中，位于第二院四方之金剛鉤菩薩（梵Vajra^n%kus/a ）、金剛索菩薩（梵Vajra -pa^s/a ）、金剛鎖菩薩（梵Vajra -sphot!a ）、金剛鈴菩薩（梵Vajra^ves/a ）等四位。若將菩薩化益眾生相，分為四種，與四攝菩薩配當，則金剛鉤具有鉤召眾生之義，取其設鉤誘引眾生，猶如釣魚必以鉤。金剛索具有以索引取一切眾生之義，猶如魚既上鉤，則以繩索系引之。金剛鎖（鎖）具有縛住眾生于法界宮之義，猶如既獲魚，則系縳之，使不得脫逃。金剛鈴具有歡喜之義，表菩薩攝化眾生成就作業，終得歡喜滿足；猶如世間人捕獲魚，而心生歡喜。此密教四攝菩薩之鉤、索、鎖、鈴，相當于顯教所說布施、愛語、利行、同事等四攝法，皆為菩薩化他之德。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽略述三十七尊心要、略述金剛頂瑜伽分別圣位修證法門、諸佛境界攝真實經、大教王經卷四、兩部曼荼羅隨聞記卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
