外道梵天
指印度古代外道所說之三種梵天，即：(一)自那羅延天生梵天，自梵天生四姓之人類及一切。如圍（吠）陀論師之說。據外道小乘涅槃論載，由那羅延天臍中生大蓮花，由蓮花生梵天，梵天能生萬物；自梵天之口生婆羅門、兩臂中生剎帝利、兩髀中生毗舍、兩腳跟生首陀羅。又大地為修福德之戒場，若于祭儀中殺害生物以供養梵天，則得涅槃。(二)自韋紐天生梵天，自梵天生八子而為一切萬物之元。如韋紐論師之梵天說。據大智度論卷八載，壞劫時，韋紐天出現于大水之上，具一千頭、二千手足；自其臍中生千葉金色妙寶蓮花，梵天王即結跏趺坐于其中，具無量光明；自梵天王心中生八子，八子又生天地萬物。(三)以摩醯首羅天為法身，以那羅延天為報身，以梵天為應身。如摩醯首羅論師之說。據外道小乘涅槃論載，梵天、那羅延、摩醯首羅為一體三分，故三界中萬物皆摩醯首羅天所生，如其頭是虛空、身是地、尿是水等。此外，佛教中將梵天配居于色界之初禪天。據阿含經及諸大乘經典載，梵天深信佛法，并虔誠護法。［大日經疏卷二、玄應音義卷二十五］（參閱‘大梵天’850）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
