尼泊爾
（Nepal）古稱尼波羅國（梵Nepa^la ）、泥婆羅國、你波羅國、捏尼辣國、尼八剌國。位于中南亞，我國西藏之南，國土有十分之九為喜馬拉雅山所盤踞，首都加德滿都（Katmandu，梵Ka^t!ma^n!d!u ）。全國面積有臺灣四倍，人口僅臺灣的五分之四，其中百分之九十務農。系一貧窮、落后、疾病與文盲比率偏高之國家。據大唐西域記卷七所載，尼波羅國周圍共四千余里，位于雪山之中，住民邪正兼信，大小乘兼習，國王為剎帝利栗呫婆種，篤信佛法；此為七世紀時關于此國情勢之記載。佛教于印度衰沒后，此地猶興盛不已。佛教傳入尼泊爾，約于阿育王統治時代，迄今加德滿都附近尚存一座當時所建之佛寺，于玄奘入印度時，其僧徒約有二千余人，爾后混入濕婆教信仰，形成怛特羅佛教，僧徒可攜家帶眷共住于寺院。十八世紀以前，尼泊爾先后由印度、西藏及中亞之游牧民族所控制，直至一七六八年，蟠居西部之廓爾喀族（Gurkhas）國王那拉延沙（Prithwi NarayanShah）崛起，統一全國，遷都加德滿都，即現今尼泊爾王室之始祖。佛教信仰大約于廓爾喀族興起之時漸次衰微，現今于加德滿都及古都拉特加翁（Rhatgaon）、派騰（Patan）等處，尚存寺院二千七百余所。境內有佛陀誕生地藍毗尼園及其故鄉迦毗羅衛等古跡。今日國民之宗教信仰有印度教（國教）、喇嘛教、佛教、回教等，其中信仰佛教者約占全國人口百分之
十，分布于加德滿都及北邊國境一帶。尼泊爾雖以印度教為國教，然人民多將印度教教條及各種宗教儀式、慶典等與佛教合而為一，佛教與印度教之寺院亦具有同樣神圣之地位。
尼泊爾藏有諸多梵語佛教經典，十九世紀初開始，英國學者荷吉森（B.H. Hodgson）、來特（D. Wright）、賓達（C. Bendall）、法國學者萊維（S. Le/vi）及日本學者河口慧海、袯亮三郎、高楠順次郎等，先后于尼泊爾境內搜得大量貝葉及紙本梵夾，其書目皆載于諸搜集本之梵語佛典中。此類發現對近代佛教研究頗有貢獻。
又根據學者考證，尼泊爾為西藏佛教之根源地，西藏佛教初傳時所稱之法篋經（藏Za-ma-tog-bkod-pah!imdo ）飛來之傳說，疑指尼波羅國。且西藏藏經之密部經典大多于尼泊爾譯出，又據‘造像量度經引’所載，尼泊爾之佛師阿尼哥曾與元世祖之帝師巴思八同來我國，傳授梵式佛像造法。凡此種種，皆足證明上述說法。［法苑珠林卷十六、舊唐書西戎列傳第一四八、D. Wright: History ofNepa^l; S. Le/vi: Le Ne/pal; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. Ⅱ］（參閱‘尼泊爾佛教’1887）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
