尼干子外道
尼干子，梵名Nirgrantha -putra ，全名 Nirgrantha-jn~a^taputra ，巴利名Nigan!t!ha-putta 。印度古代六師外道之一，外道四執之一，外道十六宗之一，二十種外道之一。又作尼乾陀子外道、尼犍子外道、尼犍陀弗咀羅外道、尼干弗陀怛羅外道、尼犍陀子外道，或稱尼犍子論師。此外道因以修苦行，離世間之衣食束縛，而期遠離煩惱之結與三界之系縛，故有離系、不系、無繼、無結等譯名。又此外道不以露形為恥，故世人貶稱為無慚外道、裸形外道。開祖為勒沙婆（梵R!s!abha ），至尼乾陀若提子（巴Nigan!t!ha-na^taputta ）為中興之祖。后世則稱之為耆那教（梵Jaina ）。其出家修習苦行、實行教理者，通稱為尼犍陀。于尼乾陀若提子入寂后不久，尼干子外道分成空衣（梵Digambara ）、白衣（梵S/veta^mbara ）二派。空衣派主倡不著衣而裸體生活，一般稱為裸形外道、露形外道。白衣派則流行于北印度之僧訶補羅國一帶，為避寒氣而著白衣，此或即其分裂為二派之原因。大唐西域記卷三（大五一·八五五下）：‘本師所說之法，多竊佛經之義，隨類設法，擬則軌儀；大者謂苾芻，小者稱沙彌，威儀律行，頗同僧法，唯留少發，加之露形，或有所服，白色為異，據斯流別，稍用區分。其天師像竊類如來，衣服為差，相好無異。’另據玄應音義卷十載，此外道拔發露形、無所貯蓄、以手乞食、隨得即食。
由于與佛教有不少類似點，故近代西歐學者曾有一段時期認為耆那教系由佛教轉化而來，然深入研究二教之后，始知二者之最初，即大異其趣。蓋耆那教否定吠陀教權，禁止祭儀，誡殺生等，此與佛教類似；而勸苦行，區別四姓，則不異于婆羅門教而與佛教迥異。總之，耆那教可視為調和佛教與婆羅門教二者思想之代表，就現今印度所存留之古代建筑遺跡而言，可謂明顯具有傾向于印度教、耆那教與佛教三教并立之色彩。［雜阿含經卷五、卷二十一、中阿含卷四尼干經、大薩遮尼干子所說經卷一至卷十、注維摩經卷三、百論疏卷上之中、俱舍光記卷十五、成唯識論述記卷一末］（參閱‘尼乾陀若提子’1890）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
