打七
指于七日中克期求證之修行。修行者為求在短期內得到較佳之修行成果，常作限期之修行，通常多以七日為期，稱為打七，又稱結七。如于七日中，專修念佛法門者，稱為打佛七，略稱佛七；專修禪宗法門者，稱為打禪七，略稱禪七。信庵之‘修西輯要’克期取證條（卍續一一○·二○六下）：‘欲得一心，必須結七。近今七期念佛，多成散善因緣。’此蓋專就‘佛七’而言。打佛七，一天六支香外，‘大回向’任何人均可參加，所謂三根普利，九界咸收，無論男女老幼，皆可共念阿彌陀佛，此名為念佛七，亦有專念觀世音之‘觀音七’。
戒顯‘禪門鍛煉說’入室搜括第三（卍續一一二·四九五上）：‘欲期克日成功，則非立限打七不可。立限起七，不獨健武英靈，奮迅百倍。即懦夫弱人，一求入保社而心必死，亦肯捐身而舍命矣！故七不可以不限也。’此蓋專就‘禪七’而言。禪七有限定時期者，如金山高旻禪堂每至冬期，自陰歷十月十五日起至臘月八日止所進行之七七四十九日之參禪活動。又每一禪七之起、解，稱為起七、解七，各有其規定儀式。［起一心精進念佛七期規式（行策，凈土叢書第八冊）、佛教儀式須知（慧舟）］
佛學大字典
打七相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
