未曾有
梵語adbhuta-dharma，巴利語abbhuta-dhamma。譯為希法、勝法、奇特法、未曾有法、未曾有經。音譯為阿浮陀達磨、阿浮多達磨、頞浮陀達磨、阿浮達磨。乃原始佛教經典基本型態之一。佛陀入滅以后，弟子們取佛陀之言行，依其性質，類集為九部經或十二部經；‘未曾有’即為九部經之一，亦為十二部經之一。乃在經典中記錄有關佛之神秘不可思議，種種向所未有之奇特境界，或贊嘆佛之偉大功德者。例如佛陀誕生時，其身放大光明，燭照三千大千世界及幽闇之處，復照十方無量諸佛之三千大千世界。其時于佛母前有清凈之池，以浴太子。又有梵王執蓋、帝釋洗身、二龍吐水等無量希有之事，凡此種種，皆稱為未曾有經。另據成實論卷一載，舉凡劫盡之大變異事、諸天之身量、大地之震動等不可思議之事，皆為‘未曾有經’所記載者，并不限指佛之不可思議事。又瑜伽師地論卷八十一載，宣說‘未曾有法’之人，有如來、聲聞弟子、在家居士等三種之別。［北本大般涅槃經卷十五、大毗婆沙論卷一二六、顯揚圣教論卷六、卷十二、大乘義章卷一］（參閱‘十二部經’344）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
