本初佛
梵名A^di -buddha 。即本初之佛，乃最原始、最根本之佛。印度之后期密教金剛乘（梵Vajra -ya^na ）認為，本初佛系諸法之本源、萬物之創造者，并有五在定佛（梵Dhya^ni -buddha ）亦由此佛所流出之說。據梵文大乘莊嚴寶王經（梵Ka^ran!d!a -vyu^ha ）之別本記載，于劫初出現本初佛、自生者（梵Svayambhu^ ），或本初主（梵A^di -na^tha ），依禪定而創造世界，又自其精神而產生觀自在菩薩（梵Avalokites/vara ）。又由此菩薩兩眼生出日月；由額生出大自在天（梵Mahes/vara ）；由肩生出梵天；由心臟生出那羅延天（梵Na^ra^yan!a ）；由牙齒生出辯才天女（梵Sarasvati^ ）。據梵本‘自生富蘭那’（梵Svayambhu^ -pura^n!a ）記載，本初佛最初即以火焰姿態出現于尼泊爾（Nepa^l）；文殊師利菩薩為保存此火焰，而建自生支提（梵Svayambhu^ - caitya ，自生塔）。本初佛之思想，在西歷第十世紀以后，為了統合五在定佛之思想，而興起于那爛陀寺（梵Na^landa^ ）之學僧之間。至后世，為尼泊爾艾斯偉力卡派（梵Ais/varika ）、西藏喇嘛教等，采用為教義。［M.Monier-Williams: Buddhism； H.Kern: Manual of Indian Buddh
ism; Benoytosh Bhattacharyya：An Intro duction to Buddhist Esoterism; M. Winternitz： Geschichte der indischen Lite ratur, Bd.Ⅱ; H.V. Glasenapp: Der Buddismus］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
