正巖
(一)（1597～1670）明末清初僧。金陵人，俗姓郭。字溪堂。號隋山，又號菽庵、耦余、藕漁，晚號南屏隱叟。七歲茹素，十歲入靈隱寺充任行童，十五歲參謁無盡祖燈禪師于天臺，更遍參憨山德清、達觀真可諸尊宿。后謁三峰法藏于凈慈，法藏嘗訶責（卍續一四一·三四五上）：‘此皆依識解卜度，正為生死根本，以是求禪，猶北適而南轅也。（中略）我者里無逐日長進底禪！’師聞之大愧，參究七晝夜，于靜板聲中，疑礙頓消，法藏遂為之印可。其后，師事橫山宏成，人以之媲美迦葉、阿難之付授。未久出主臬亭顯寧，后遷住靈隱，掌理凈慈。康熙五年（1666）遭誣告被逮，轉至江寧訴訟，乃于獄中說法，吏囚盡為所化。次年冬，真相大白而獲釋，歸居凈慈寺。康熙九年七月預知寂時，集眾付囑，自撰掩龕偈而化，世壽七十四。
有語錄行世。［五燈全書卷八十二］
(二)清代僧。廣東番禺人，俗姓李。初名今喦，亦署名濟喦，字山品，母早寡，奉佛甚篤，以世亂，乃遣師往依天然和尚。師少聰慧，不受羈縶，和尚嚴與管束而不能禁，數遭擯斥卻握檻不去，乃復收為執侍。稍長，習經教世典；受具足戒后，修禪度，于雷峰閉關三年。其后復度嶺參詢，歷游天臺、靈隱諸剎。后參謁繼起儲禪師于靈巖，才入方丈，見傍僧呈頌古，迷執頓然冰消。儲公舉公案逐一勘問，了無疑滯，儲公喜道：‘吾道南矣！’遂嗣法為臨濟三十六世。歸返粵中，歷主名剎，法化大行。康熙年間示寂，世壽不詳。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
