謂正當之機類,即適于受化益之機根。法華玄義卷六上(大三三·七四八上):‘未來善惡為正機也。’日本凈土真宗即以凡夫惡人為本愿他力之正機,而有惡人正機、女人正機等說。又發心即到之機,為諸機中之正機。[安樂集卷上](參閱‘惡人正機’4945、‘機’6249)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]