玉林通琇
（1614～1675）清代僧。江蘇江陰人，俗姓楊。字玉林、玉琳。世稱玉琳國師。十九歲投磬山圓修出家受具足戒，嗣其法，傳臨濟宗。曾住浙江武康報恩寺，后奉清世祖之召入京，于萬善殿舉揚大法，受大覺禪師之封號。未久，歸山而留其弟子■溪行森于北京弘法，此乃其法流弘通于北京之端緒。翌年受封大覺普濟禪師，受賜紫衣。順治十七年（1660），帝選僧受菩薩戒，特以師為本師，加封大覺普濟能仁國師。師于內廷說法時，撰客問一篇，大學士金之俊奉敕作評注，并附序刊行之。晚年在浙江西天目山建禪源寺，并常住于此，稱師子正宗派。其后禪源寺與金山、高旻、天寧諸大叢林始趨于興盛。康熙十四年七月（一作康熙十五年八月），寂于江蘇淮安之慈云庵，享年六十二。師之塔于西天目山，王熙奉敕撰其塔銘。其法嗣超琦并編其年譜二卷。有玉林（通）琇國師語錄十二卷行世。［續指月錄卷十九、大清一統志卷九、卷六十一、釋氏疑年錄卷十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
