生死即涅槃
指生死、涅槃二者相即不二。生死，乃迷界之苦果；涅槃，乃悟界之證果。常與‘煩惱即菩提’一語連用。系直指大乘佛教教義之語。惟諸教派對‘即’之義所說各] 。梁譯攝大乘論卷下（大三一·一二九中）：‘生死即涅槃，二無此彼故，是故于生死，非舍非非舍，于涅槃亦爾，無得無不得。’道元禪師之‘生死即正法眼藏生死’，即屬此意。生死即涅槃之說，唯大乘論述之；若了達諸法、住于無我，即可得此境地。［攝大乘論釋卷十三、往生論注卷下（曇鸞）、摩訶止觀卷一上、四教義卷六（智顗）］（參閱‘煩惱即菩提’5517）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
