石經山藏經
為我國現存遺物中，規模最大之石經。屬碑板刻。石經山，舊名白帶山、云居山，位于河北房山縣。以隋代靜琬（冥報記作智苑）創刻石經藏于此山洞中，故改稱石經山。以峰巒秀拔，故又稱小西天。其東峰有寺稱云居寺，一般則稱為石經寺。隋大業年間（605～616），幽州智泉寺沙門靜琬，因北周、北齊之廢佛，恐三災壞劫而大法湮沒，遂發愿刊造‘石刻大藏經’，藏于山中以待后人。當時，曾得隋煬帝皇后之助。唐貞觀十三年（639）， 師志未竟而示寂，其門人繼之，歷玄導、儀公、惠暹（或作惠遇）、玄法四代，刻成正法念處經七十卷、大般涅槃經四十卷、大華嚴經八十卷、大般若經五二○卷等四大部經，此事載于遼清寧四年（1058）趙遵仁所撰之四大部經成就碑記，與天慶七年（1117）志方所撰之續秘藏石經塔記里，其中并詳記刻經之發愿、起工、進度及從事者之氏名；其后又經可元、興宗、趙遵仁、道宗、通理等人相繼刊刻，直至遼大安十年（1094），歷時四百八十年，始告完成，計刻出大般若經之殘部八十卷、大寶積經一二○卷、華手經、佛名經、心地觀經、大智度論、成唯識論、阿毗達磨集論等，前后凡八十五部經論，為一史無前例之刻經事業，世稱房山石經。
此刻經事業，至清康熙三十年（1691）方告停止。其間，以盛唐、遼、金所刻之數量最多。歷時近千年，刻經千余部，三千四百余卷，大小經版共一萬五千余塊，為我國現存規模最大之石刻藏經。分別藏于石經山九個石洞及云居寺西南之地穴內。除少數因風化殘損外，大部分完整，對研究古代此一地區之社會經濟、佛教歷史、書法演變、石刻藝術及對于校勘木版藏經，為一頗佳之實物依據。此外，云居寺和石經山上尚保存有唐代方形石塔八座，及遼代八角密檐式磚塔一座，顯示這一時期建筑與雕刻藝術之成就。又某些刻經題記中，仍然保存唐天寶（742～756）至貞元（785～805）年間一些州郡行會之名稱，對研究
當時工商情況，極具參考價值。
據人海記卷上載：‘貯于巖洞者七，地穴者三。洞鍵以石門，穴鎮以浮圖，自來兵燹不之及。’紫柏老人集卷十五：‘燈下讀唐蘇州刺史白居易重玄寺石壁經碑，逆思隋靜琬尊者，刊石為經，積盈大藏，竊校優劣，不勝悲惋。’［憨山老人夢游集卷二十二、冥報記卷上智苑條］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
