 因明用語。為‘顯過破’之對稱。乃因明對論中,用來破斥對方主張之方法之一。于論議進行中,敵者(問難者)若見立者(立論者)所立之量(論式)不正確時,可自行另立一個表示反對之量來駁破對方之論點。反之,若不另立論式,而僅針對對方所提出論式之過失來詰難,則稱顯過破。[因明入正理論疏卷上](參閱‘能破’4297、‘顯過破’6925)
         
										因明用語。為‘顯過破’之對稱。乃因明對論中,用來破斥對方主張之方法之一。于論議進行中,敵者(問難者)若見立者(立論者)所立之量(論式)不正確時,可自行另立一個表示反對之量來駁破對方之論點。反之,若不另立論式,而僅針對對方所提出論式之過失來詰難,則稱顯過破。[因明入正理論疏卷上](參閱‘能破’4297、‘顯過破’6925)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]