伐■呵利
梵名Bhartr!hari 。印度梵語詩人、文法學者、語言學者、哲學家。出身中印度王族。年少時，縱情享受，晚年時，為去除煩惱，乃歸依佛法。著有戀愛百頌（梵S/r!n%ga^ra -s/ataka ），及歌頌處世與解脫之道的處世百頌（梵Ni^ti -s/ataka ）、離欲百頌（梵Vaira^gya -s/ataka ）等百頌詩集。此外，尚有文章單語篇、大注解書解明等書，以吠檀多哲學之哲學方式解釋言語之實體。由百頌詩集內所顯示之濕婆崇拜及吠檀多思想等，推測伐■呵利應為七世紀頃之抒情詩人。然據南海寄歸內法傳卷四載，大學士伐■呵利，虔信佛教，著有蓽拏、伐■呵利論等文法書，推測其應為五世紀頃之語文學家。故伐■呵利或為不同時代之二人，或同指一人，然其生存年代無可確定。［D.D. Kosambi: The Epigramsattributed to Bhartr!hari, including the three centuries, Bombay 1948］
佛學大字典
伐■呵利相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
