仰山謹白
禪宗公案名。據從容錄第九十則載，仰山慧寂曾于夢中往兜率凈土彌勒之所，坐于第二座，時尊者謂（大四八·二八五中）：‘今日當第二座說法。’仰山乃起而擊槌謂：‘摩訶衍法，離四句，絕百非，謹白！’隨即下座。摩訶衍（梵maha^ya^na ）法，大乘法之意。四句，指四種基于判斷或論議之立場所設立之假名概念；百非，指百種之否定。蓋所謂大乘說法，絕非四句或百非等假名概念所能言說之道理，而須超越各種迷執邪見，達于言亡慮絕之境地。故仰山以‘離四句，絕百非’為大乘法之真義，乃直示日常行持即是佛作佛行之活潑示現。［無門關第二十五則、五燈會元卷九、禪林類聚卷五］（參閱‘四句百非’1676）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
