光明寺
(一)位于陜西西安（長安）。關于本寺之創建，由各僧傳與方志所記載，有下列四說：(一)據續高僧傳卷八曇延傳載，初由曇延于廣恩坊之賜地（后之長壽坊）創建延眾寺，至隋文帝開皇四年（584），改稱延興寺。當時因文帝所敕賜之蠟燭未曾點燃即自放光焰，帝聞之稱奇，遂更名為光明寺，并由曇延之奏請而另立一寺，亦稱光明寺。(二)據長安志卷十載，光明寺位于廣恩坊南邊之懷遠坊，系隋開皇四年，為沙門法經所建。(三)據酉陽雜俎續集卷五寺塔記長安長樂坊安國寺條中載，此寺位于懷遠坊，寺中之當陽彌勒像常常放光，故稱光明寺。(四)據新修往生傳載，唐代凈土教高僧善導曾住于此寺，因常念佛而口中放出光明，唐高宗感之，遂賜以‘光明寺’之額。至武則天時，改稱‘大云經寺’，并在其寺境內建設三階院，成為三階教在京師的五所道場之一，與化度、慈門、慧日、弘善等四寺同為三階教弘布之道場。又依唐代張彥遠所撰歷代名畫記卷三光明寺條之記載，可知初唐以后，光明寺中形成凈土與三階兩宗對峙之勢。此外，據長安志卷七之說，長安開明坊中亦有一光明寺。［續高僧傳卷十六、卷二十六、卷二十七、金石續編卷五、凈土往生傳卷中、宋高僧傳卷二十五、善導大師別傳纂注卷上、卷下］(二)位于日本丹波國何鹿郡奧上林村大字睦寄。為日本之古寺。相傳為推古天皇七年（599），圣德太子所創建。至大永七年（1527）遭回祿之災，后漸衰微。于明治三十七年（1904）二月，被指定為日本國寶之一。
(三)位于日本伊勢國宇治山田市巖淵町前田。屬于日本臨濟宗。別稱金鼓山。系于天平年間（729～749）依圣武天皇之敕愿而建。曾遷移寺址，后寺運漸衰，至元應年間（1319～1321）住持惠觀修筑伽藍，改為禪宗道場。寬文年間（1661～1673）又遷至今址。寺內之古鐘，原本禁止叩撞，后經寺僧訴之于豐臣秀吉，遂得以撞之，世稱光明寺之一鐘。
(四)位于日本京都府長岡京市粟生。屬于日本凈土宗西山派之本山。別稱報國山念佛三昧院。日本凈土宗宗祖法然（1133～1212）之廟所本在東山大谷（知恩院之地），由于比睿山（日本天臺宗大本山）徒眾之襲燒，遂告荒廢，故移至西山，此地系一風景勝地。法然荼毗后，其遺骨納于廟所內。
(五)位于日本鐮倉市材木座。屬于日本凈土宗。本稱蓮華寺。為北條經時所創，開山初祖為然阿良忠。該寺為凈土宗關東十八檀林之一。寺內之當麻曼荼羅繪卷二卷為鐮倉期之作品，為日本國寶之一。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
