光背
又作后光、光焰、光。指佛、菩薩像背后之光相，象征佛、菩薩之智慧。光背可分為頭光與舉身光二種：(一)頭光，本指發自眉間之白毫光，故又稱眉間光。東方繪畫之象征畫法，每于側面圖中畫一圓形光圈。基督教之寫實雕刻，則以一圓形薄板，置于頭部后面。在印度，為表現佛像線條之美，則立一圓形細輪之頭光，而于圓輪周圍，附有定形上升之寶珠光、火焰，及以纖細之線條表現之放射光（稱為線光、筋光）與傘后光（如傘形之線光）。佛教中之守護神則大都以輪寶與火焰為光背。(二) 舉身光，又作身光。即佛像全身之光相。其種類繁多，或為頭光與身光上下重疊之大小兩重光，或為舟形、蓮瓣形等光。此外，火焰樣式分為水紋、唐草、千體佛等，火焰上常有天人、迦陵頻伽、梵字等莊嚴形式。不動明王之火焰光系屬于迦樓羅（金翅鳥）狀，其上并畫有儀軌。要之，光背乃繪畫或雕刻于佛像背后之光相，以表示佛身為光焰圍繞之義，故‘光背’一詞，多用于畫像或雕像上。［觀無量壽經、陀羅尼集經卷十二、廣弘明集卷十七、佛像圖匯卷五］（參閱‘光相’2178）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
