光音天
光音，梵名a^bha^svara ，巴利名a^bhassara 。音譯阿波會提婆。又作阿波會天、阿會互修天、阿波互羞天、阿波羅天、阿波嘬羅遮天。意譯光陰天、水無量天、無量水天、極光凈天、極光天、光凈天、遍勝光天、晃昱天、光曜天。新譯極光凈天、遍勝光天。乃色界天之一。即第二禪之第三天，位于無量光天之上，少凈天之下。此界眾生無有音聲，而由定心所發之光明，以替代語言傳達彼此之意，故稱光音天。上品二禪天相應業之眾生投生此界，得最勝之色，身長八由旬，壽八大劫，以喜悅為食，住于安樂，自然光明，具有神通，可乘空而行。俱舍論卷十二（大二九·六三上）：‘初一有情極光凈歿，生大梵處，為大梵王。后諸有情亦從彼歿，有生梵輔，（中略）漸漸下生，乃至人趣。（中略）后生餓鬼、傍生、地獄。’此謂娑婆世界之有情系自極光凈天（光音天）輾轉而來。增一阿含經卷三十四載，劫初之時，光音天子至此世間食地肥，食少者，其體不重，且不失神足，故亦能于虛空飛行；然食多者，其體遂重，終失神足，而致不能重返天上。此外，密教胎藏界曼陀羅外金剛院之一眾，亦出自此天。［長阿含經卷二十、起世經卷七、大樓炭經卷四、秘藏記］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
