共不定過
因明用語。共，梵語sa^dha^rana；不定，梵語anaika^ntika。因明三十三過中，因（理由）十四過之第五，六不定之一。為因之范圍太廣，竟遍通于宗同品與宗異品之過失。因明入正理論（大三二·一一下）：‘共者，如言“聲常，所量性故”，常、無常品皆共此因，是故不定。為“如瓶等，所量性故”，聲是無常；為“如空等，所量性故”，聲是其常。’因常、無常皆有所量性，同異雙方共有此因。瓶等是無常品、宗異品，而有所量性，則聲音既是所量，亦應無常，然空等是常品、宗同品，亦有所量性，則聲音既是所量，又應當為常。具有所量性之事物中，包含常與無常，究應以何者為準，不能決定，故此因為不定因。至其所以不定，起于宗同品與宗異品之共有此因（即因第三相異品遍無性未能完成），故稱共不定。［因明入正理論疏卷中末］（參閱‘六不定過’ 1253）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
