指印證認可。即弟子修道成就時,為師者加以印證過后,承認、許可其所悟境界之意。此詞屢見于維摩經卷上之經文。禪宗、密教亦常用之,例如密教修法中之‘印可灌頂’、‘印可加行’等即是。所謂印可灌頂,即受阿阇梨之印可并灌頂之義;又作許可灌頂。印可加行,乃印可灌頂之前行;又作許可加行。一般于四度加行畢,修千日護摩后,即舉行印可灌頂。此外,論語皇侃義疏中亦載有‘皆被孔子印可也’一語。[大日經卷三、觀經疏卷四(善導)]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]