印壞文成
指以蠟印印泥，蠟印雖毀壞，然其跡則顯成印文。諸經論中多以其為生死相續之譬喻。即以印壞喻死，文成譬生，顯示死生同時之義。亦即譬喻十二因緣相續循環之理。乃比喻有情世界之輪回，現在諸蘊雖已滅，卻生出‘中有’諸蘊；此并非現在諸蘊變成中有諸蘊，亦非中有諸蘊自然產生，乃由于現在諸蘊壞滅之因緣，而有中有之諸蘊；恰如印壞而文成。又凈土宗以其作為念佛往生之譬喻，即以印壞喻色身之斷滅，以文成喻往生凈土。［北本大般涅槃經卷二十九、大智度論卷十二、摩訶止觀卷九下、安樂集卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
