吉祥神眾
與‘過患神眾’相對。指具有吉祥相之神眾；亦即指清凈眷屬。過患神眾，則指具有過咎、災患之神眾；亦即指粗惡眷屬。據釋摩訶衍論卷二載，鳩那耶神王住于金剛山，能生出吉祥神眾，譬如真如一心，能生出無垢清凈法；又遮毗佉羅神王住于大海中，能遍涌生出種種吉祥神眾、過患神眾，譬如生滅一心，能生出一切種種凈白品法、染污品法。上述經意，系藉二種譬喻以解說心真如門唯生真如凈法，心生滅門則生染、凈二法之意。蓋此二門所生之法雖有差異，然其法體無有差別，乃系隨其各別之功能而立名。
佛學大字典
吉祥神眾相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
