吉慶贊
指密教行傳法灌頂時，嘆詠登覺位者之德所唱的贊歌。歌詞系擬自嘆詠如來八相成道之事跡，故又稱八相成道贊。此贊歌有漢語、梵語二種。金剛頂略出念誦經卷四舉出漢語贊歌四偈十六句（大一八·二五一中）：‘諸佛睹史下生時，釋梵龍神隨侍衛，種種勝妙吉祥事，愿汝今時盡能獲。迦毗羅衛誕釋宮，龍王澍沐甘露水，諸天供養吉祥事，愿汝灌頂亦如是。金剛座上為群生，后夜降魔成正覺，現諸希有吉祥事，愿汝此座悉能成。波羅奈苑所莊嚴，為五仙人開妙法，成就無量吉祥事，愿汝今時咸證獲。’阿阇梨大曼荼羅灌頂儀軌又增一頌（大一八·一九一下）：‘諸佛大悲方便海，普利法界眾生海，盡未來際無疲倦，四無礙智汝當得。’共計為五頌。此外，大日經疏卷八舉出梵語、漢語之贊歌各十一偈。漢語贊歌于阿阇梨將對受者授以五瓶灌頂時，由贊眾及阿阇梨唱之。又梵語贊歌現今僅用三偈，于灌頂結束后繞壇三匝時唱之。此外，據大日經疏卷八載，贊歌共有吉慶贊、吉祥贊、極吉祥贊三種；用贊歌慶慰心時，有加持之力。［大日經卷二具緣品、阿娑縛抄卷十五、乳味鈔卷十六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
