同品一分轉異品遍轉不定過
因明用語。同品一分轉，梵語sapaks!a-eka-des/a-vr!tti。異品遍轉，梵語 vipaks!a-vya^pin。不定，梵語anaika^ntika。又作同分異全不定過。為因明三十三過中，因（理由）之六不定過之一。因與同品有部分關系，卻與異品有全部關系，以致不能決定宗義之過失。因原系宗與同喻之媒介，故須與同品有關（同品定有性）而與異品無關（異品遍無性），若因同時與異品、同品無關，或同時與同品、異品有關，皆稱為不定。其中，若因所關系者，在同品為部分，對異品為全部，即稱為同分異全不定。此系缺乏因第三相（異品遍無性）之過失。例如聲生論師對聲顯論師立一‘聲非勤勇無間所發（宗），無常性故（因），同喻如電、虛空等，異喻如瓶等’之論式，以非勤勇無間所發之‘虛空’或‘電’等為同品，‘瓶’等勤勇無間所發性為異品，然同品中如‘電’等雖為無常，‘虛空’則不能視為無常，如此僅與同品之部分有關，反而卻遍通于‘瓶’等之異品，是則其勤勇所發之性究竟指如‘瓶’等之無常性，或指如‘電’等之無常性，皆無法確定，此乃不定之作法，故有不定過之名。［因明入正理論、因明入正理論疏卷中末、因明義斷、因明論疏明燈抄卷四末］（參閱‘六不定過’1253、‘因明’2276）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
