同體三寶
指佛寶、法寶、僧寶三者，同體不殊。又作一體三寶、同相三寶。據大乘義章卷十所舉，一體（同體）可分三義：(一)就事而論，佛體具有之覺照之義，是為佛寶；佛德具有之軌范之義，是為法寶；而佛德之和合無諍（此系僧團之特質），是為僧寶；此三義雖有別，然德體不殊，故稱一體。此義毗曇、成實、大乘中皆具有之。(二)就破相空理而論，事雖有別，然體空不殊，故稱一體。此義唯大乘法中具有。 (三)就實而論，三寶雖有別，然皆以實性為體，故稱一體。此義亦唯大乘法中具有，小乘中無。［法華經玄義卷五下、華嚴經孔目章卷二］（參閱‘三寶’700）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
