名身
梵語na^maka^ya。為心不相應行法之一。名，指表詮自性之名字、名目等；身，有積聚之義。即積集二名以上者，稱為名身。據俱舍論光記卷五所舉，名有名、名身、多名身三種；又名有多位，即一字生、二字生、多字生（指‘三字生’以上者）。若就‘一字生’而論，則色字或香字等一字，稱為名；色香二字合并之復字，稱為名身；而三字以上者，稱為多名身。若就‘二字生’而論，則二字稱名，四字稱名身，六字以上者稱為多名身。若就‘多字生’而論，則‘三字生’時，三字稱名，六字稱名身，九字以上者稱為多名身。［大毗婆沙論卷十四、成唯識論卷二、大乘義章卷二］（參閱‘心不相應行’1396、‘名’2254）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
