因明用語。為‘離作法’之對稱。又作隨伴。略稱合。因明論式中,舉示同喻(由正面說明之例證)之體時,結合宗(命題)與因(理由),以確立宗義之作法。例如于‘聲無常(宗),所作性故(因),諸所作(因同品)皆無常(宗同品),猶如瓶等(同喻)’之論式中,于同喻,結合因之‘所作性’與宗之‘無常’,凡有因義之處,必有宗義附隨。此合作法以‘先因后宗’為定則(異喻則是先宗后因),即以既知之因,立論未知之宗,以為推論之順序。因明入正理論疏卷中(大四四·一○九下):‘母牛去處,犢子必隨;因有之處,宗必隨逐,此為合也。’[因明論疏瑞源記卷三](參閱‘先因后宗’2187、‘先宗后因’2188)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]