 為‘果地’之對稱。地者,位地、階位之意。指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與‘因位’同義。可分為二種:(一)對佛果之果位而言,等覺以下者悉為因地。如教行信證卷二之‘法藏菩薩因位時’一語,系對阿彌陀佛之果地而言。蓋法藏菩薩系阿彌陀佛于往昔因位時之名號。(二)對初地以上之菩薩而言,地前菩薩之階位皆為因地。亦即對已證位者,稱未證位者為因地。首楞嚴經卷五(大一九·一二八中):‘我本因地,以念佛心入無生忍。’即是一例。(參閱‘果地’3322 )
         
										為‘果地’之對稱。地者,位地、階位之意。指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與‘因位’同義。可分為二種:(一)對佛果之果位而言,等覺以下者悉為因地。如教行信證卷二之‘法藏菩薩因位時’一語,系對阿彌陀佛之果地而言。蓋法藏菩薩系阿彌陀佛于往昔因位時之名號。(二)對初地以上之菩薩而言,地前菩薩之階位皆為因地。亦即對已證位者,稱未證位者為因地。首楞嚴經卷五(大一九·一二八中):‘我本因地,以念佛心入無生忍。’即是一例。(參閱‘果地’3322 )					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]