多寶塔
又稱多寶佛塔。乃安置多寶如來之塔。此塔之建立，系根據法華經卷四見寶塔品之說而來。我國自古因法華信仰盛行，故造立多寶塔之風氣亦頗興盛，如大同云岡石窟、龍門石窟等皆有多寶塔之遺跡；一般多于寶塔中安置釋迦、多寶二佛并坐之相，此乃依法華經中多寶佛分半座予釋迦佛之記載而來。又六朝時代之多寶塔，大多建造成三層塔之形式。此外，據佛祖統紀卷四十唐開元二十年條、大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑等所舉，可知唐代諸多寺院，即有多寶塔之建造。在日本，長谷寺所藏銅版千佛多寶佛塔圖，其塔為古代三層寶塔式之建筑。至后世則稱雙層式之寶塔為多寶塔；其下層有三間，上層軸部有圓壔形，上下連接部為饅頭形（龜腹），此為其特色。日本高野山之根本大塔（瑜只塔），即與此種形式相同。此外，日本多寶塔之遺跡，尚有鐮倉時代之石山寺、金剛三昧院（高野山）、慈眼院（大阪）、凈土寺（廣島）、長保寺（和歌山）等，皆屬日本國寶。其中，以石山寺之多寶塔，為日本現存最古之遺跡。又依密教之解釋，用于墓石之多寶塔或與寶塔相同，其亦有多層者。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
