 密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列于遍知院之菩薩。又作如來法輪菩薩。以轉法輪印明為其自內證,表如來轉法輪之德。形像為豎右掌,舒散五指,左手當胸持蓮花,花上有八輻輪,輪有光焰圍繞,跏趺坐于蓮花上。此尊印明稱為‘轉法輪印’。印相為兩手舒五指,左手下覆,右手上仰,兩手以背相合,小、無名、中、食指等八指一一交叉,左手之拇指與右手之拇指指端相合。真言為:南么三曼多伐折羅赧(namah! samanta vajran!a^m!,歸命普遍諸執金剛)伐折羅咀么句痕(vajra^tmakoham!,我是金剛身)。據大日經疏卷九載,此真言具有平等、本誓、除障、警覺等四義。[大日經卷四密印品](參閱‘轉法輪印’6620)
         
										密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列于遍知院之菩薩。又作如來法輪菩薩。以轉法輪印明為其自內證,表如來轉法輪之德。形像為豎右掌,舒散五指,左手當胸持蓮花,花上有八輻輪,輪有光焰圍繞,跏趺坐于蓮花上。此尊印明稱為‘轉法輪印’。印相為兩手舒五指,左手下覆,右手上仰,兩手以背相合,小、無名、中、食指等八指一一交叉,左手之拇指與右手之拇指指端相合。真言為:南么三曼多伐折羅赧(namah! samanta vajran!a^m!,歸命普遍諸執金剛)伐折羅咀么句痕(vajra^tmakoham!,我是金剛身)。據大日經疏卷九載,此真言具有平等、本誓、除障、警覺等四義。[大日經卷四密印品](參閱‘轉法輪印’6620)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]