纏,纏縛之義;在纏,在煩惱之纏縛垢穢中。以諸佛菩薩一一之本誓標幟,供養在纏如來,增長內薰力,稱為在纏供養。所謂在纏如來,即指一切眾生本覺之自心佛,因一切眾生系處在纏垢之中,故有此稱。反之,已離煩惱蓋障,而至圓明位之諸佛,稱出纏如來;又供養已成佛之諸如來,增長法樂,稱為出纏供養。例如密教曼荼羅之諸尊互相供養時,阿■佛、寶相佛等四方四佛供養大日如來,稱為出纏供養;大日如來供養四佛,稱為在纏供養。(參閱‘四方四佛’1672)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]