存獎

助印经书 (830~925)唐末禪僧。河北薊縣人,俗姓孔。依盤山之有院曉方出家。大中五年(851),于盤山受具足戒。后歸投鎮州臨濟院義玄之門,隨侍其側。師遍歷南方叢林,亦曾至鐘陵參謁仰山慧寂。其后,隨臨濟義玄移至河北魏府,居于觀音寺江西禪院,承臨濟義玄之法嗣。乾符二年(875),應幽州節度使董廓等之招請,欲歸盤山,然以魏府韓公之叔的勸請,遂住于魏府興化寺,發揚臨濟義玄之禪風,受附近六州士夫之尊崇。世稱興化存獎。后唐莊宗曾召入問法,賜衣號,師謙辭不受。同光三年示寂,世壽九十六。敕謚‘廣濟大師’。塔號‘通寂’。法嗣有藏暉、行簡等。有興化禪師語錄行世,收于古尊宿語錄卷五,其他則散見于祖堂集卷二十、景德傳燈錄卷十二、天圣廣燈錄卷十二、聯燈會要卷十等書中。[五燈會元卷十一、五家正宗贊卷二、大光明藏卷下、禪宗正脈卷十一、禪門拈頌集卷十九、宗統編年卷十六、宗門正燈錄卷三、文苑英華卷八六八、魏州故禪大德獎公塔碑(公乘億)]

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釋門章服儀

全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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大悲咒是什么意思  大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世渡人,修道成佛的重要口訣。  大悲咒的全文共84句,每一句對應一種化身。全文大意是:  皈依三寶,皈依大悲渡世的觀世音菩薩,世間感受一切恐怖病苦的眾生,要誓愿宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言,要看破生死煩惱,了悟真

全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝