百界千如
天臺宗將一切諸法差別迷悟之境，分類為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，此十界又各自相具，故共為百法界。此百界之每一法界各具相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等之十種事理（十如是），故百界共有千如。若乘以三世間，則為三千，亦即天臺宗所謂三千之諸法；觀此三千之法，為一念具足，此即‘一念三千’之觀法。故舉所觀之境，或稱百界千如，或稱三千性相。法華玄義卷二（大三三·六九六上）︰‘廣明佛法者，佛豈有別法？只百界千如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。’又于天臺宗教義中，由十如是加以三轉讀，即可彰顯空、假、中三諦圓融之理。（參閱‘一念三千’49）
佛學大字典
百界千如相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
