老子化胡經
西晉惠帝末年，道士王浮所作。殘本今收于大正藏第五十四冊。王浮常與帛遠論爭道、佛二教，而道教常遭論破，王浮為此深感屈辱，故而偽作本經，欲將道教提升于佛教之上。其書內容謂：老子赴西域，又至印度，轉生為釋迦而教化胡人。此經一出，首先有北周‘笑道論’論難之，繼有唐代之破邪論、辯正論、集古今佛道論衡等先后批判之。唐高宗總章元年（668）本經被焚毀，中宗神龍元年（705 ）更遭到嚴禁，宋時雖曾一度流傳，然迄元代又遭禁止而告絕跡。近年法國學者伯希和（P. Pelliot）自敦煌發現本書，全書十卷僅存第一卷與第十卷。敦煌本第一卷題為‘老子西升化胡經序說第一’，第十卷末尾題為‘老子化胡經卷第十’。根據研究，大正藏所收本與王浮所作老子化胡經之內容大相逕庭，其理由如下：(一)王浮之化胡經僅有一卷，敦煌本則有十卷。(二)敦煌本題為‘老子西升化胡經序說第一’，王浮本則從未稱為‘老子西升化胡經’。(三)敦煌本含有濃厚之摩尼教思想，或可推知現存之敦煌本為唐代摩尼教傳入以后之著作，而非王浮所作之老子化胡經。
此外，敦煌殘卷與蔣斧所輯錄之佚文考、羅振玉補考、校勘記等，一并收入‘敦煌石室遺書’中。［法華三大部補注卷十三、歷代三寶紀卷十一、佛祖統紀卷三十九、出三藏記集卷十五法祖傳、道教の基礎的研究（福井康順）、支那に于ける佛教と儒教道教（常盤大定）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
