至道場門觀
密教之修法，即行者入道場時，至堂門之前住入無能勝明王之三摩地。系門外之作法。此作法又稱為門前之作法、門下之作法。至堂門時，先住金剛薩埵之三昧，至堂門之前，更住無能勝明王之三昧。 此道場觀之印明為伸左手之五指稍鉤而覆胸，然不附著胸，伸右手之五指覆于左手背，以右手拇指壓于左手拇指指甲上，以右手食指在左手之中指、食指之間，三度彈指，于每度彈指之短暫間隔，誦嵡（hum!，摧破之義）字三回。其次左右手各作金剛拳印，舒展兩手食指，將左手之印著于腰上或胸前，右手之印向左，復向前逆旋三回，用以辟除障難，再順旋三回，以示結界。其后，復以此印自東北角順次印于四方、四角、上下及行者自身之五處（頂、面、胸、腹、膝），皆各誦嵡字一遍。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
