行
(一)梵語sam!ska^ra，巴利語san%kha^ra。音譯刪迦羅、僧娑迦羅。原為造作之意，后轉為遷流變化之意。(一)造作之義。義同于‘業’。十二緣起中第二支‘行’即屬此類。指能招感現世果報之過去世三業（身業、口業、意業）。亦即人的一切身心活動。(二)遷流變化，即‘有為’之義。蓋有為乃由因緣所造，故系指無常之一切法。諸行無常中之‘行’即屬此類。五蘊中之‘行蘊’亦即此義。（參閱‘十二因緣’337、‘五蘊’1212、‘行蘊’2567、‘業’5494）(二)梵語carya^ 或 carita，巴利語cariya^ 或 carita。(一)意謂動作、行為。(二) 指為到達悟境所作之修行或行法。如行解相應、行說一致、教行證、教理行果之‘行’，意即對于知解言說之實地踐行。日本凈土真宗謂稱名念佛為大行。
(三)梵語gamana。指進行、步行。行住坐臥（四威儀）之行即是此義。（參閱‘四威儀’1728）
佛學大字典
行相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
