佛事
凡發揚佛德之事，稱為佛事。又作立地。據維摩經卷下載，佛陀將一切事均視為佛事，以此表示佛之德性。于禪宗，用以指舉揚佛法之行事，如開眼、安座（安置佛像于堂內）、拈香、上堂、入室、普說、垂示等，均為佛事。后世泛稱于佛前舉行之儀式為佛事，又稱法事、法會，或指超度亡靈之誦經。此外，在葬儀中擔任導師之人，稱為佛事師。于禪林中之三佛事（奠茶、奠湯、秉炬）、五佛事（起龕、鎖龕、奠茶、奠湯、秉炬）、九佛事（入龕、移龕、鎖龕、掛真、對真小參、起龕、奠茶、奠湯、秉炬）等，分別由三人之佛事師、五人之佛事師、九人之佛事師負責。又在葬儀、法會中所得之金錢，稱為佛事錢。敕修百丈清規卷七板帳式之夾注（大四八·一一五○上）：‘仍量唱衣錢多寡，則排日、俵嚫、諷經、看經、添奠茶湯、轉龕骨等佛事。’又導入佛法之方便，稱為佛事門或莊嚴門。［禪苑清規卷四殿主鐘頭、行持軌范卷三喪儀法、臨濟錄示眾］（參閱‘法會’3411)
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
