為菩薩修行之時限。略稱百劫。據大毗婆沙論卷一七八、大智度論卷四、卷二十七等載,菩薩于三阿僧祇劫(略稱三祇)修六度萬行,其后之百劫間則修行等覺之位,并于此期間善種相好之業。然瑜伽師地論卷四十八、攝大乘論卷下等則唯舉三祇,而不別立百劫之說。故智顗、法藏等諸師認為‘三祇百劫之說’乃小乘所立者。[大乘本生心地觀經卷一、菩薩瓔珞本業經卷下、俱舍論卷十八、天臺四教儀集注卷中](參閱‘三阿僧祇劫’577)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]